Mes de Santos: Anxel Fole

Ven a miña memoria aquel tempo en que litúrxicamente a televisión de Franco, dous canais, a primeira e o UHF, programaba pola primeira, claro, nos defuntos "Don Juan Tenorio, ánimas del purgatorio" , completando en pareado o tíduo da obra de José Zorrilla. Así, Sevilla, Mesón del Laurel, paréceme lembrar, as pendencias de Don Juan e Luis Mejía en porfía, o celestinaxe ou traballo de tercerías da que coida á profesa Inés ou finalmente a redención do malvado Don Juan pola apoteose do amor de Inés xa no camposanto entre tumbas e estatuas animadas. En fin, o donjuanismo inserido no Romanticismo.

 Pero temos outro xeito máis noso para a celebración dos defuntos, ises contos de aparecidos, da estadea e soños premonitorios ao carón da lareira, de transmisión oral, ises "contos contados", coma dise no libro de Claudio Rodríguez Fer "A Galicia Misteriosa de Anxel Fole", libro que teño nas mans nistes intres.

 Nesta ocasión voume deter nas páxinas 242 e 243 do mentado libro. Apenas unha glosa ou traslación do que nas citadas páxinas aparez publicado. 

Velaí. Fálase do Urco, extraído, a súa vez, do libro de Fole "Terra Brava". En nota a pé de páxina do libro de Rodríguez Fer, dise do Urco que pertence a unha fenomenoloxía mítica, de natureza proteica, combinación de variadas morfoloxías animais. Entre outros Murguía, Carré Aldao ou Risco falaron do Urco. En verbas de Vicente Risco e situando a lenda na cidade de Pontevedra coma escenario destacado se ben non exclusivo: "O Urco vai polas noites escuras de tempestade, anda a rastras polos gorgullós e congostras, polas canellas e anuncia desgraza ou morte".

 Outra figura mítica e lendaria é unha sorte de psicopompo, o "Paxaro Laión". Esta ave da fantasía é unha noitarega coma calquera outra que laia tres veces seguidas cando leva a ialma do defuntiño: laió, laió, laió... (  extraído do libro " Contos da Néboa", de Anxel Fole). 

Pois ben amigos, laió, laió, laió pras ialmiñas dos nosos defuntiños, logo. Entramentes entretervos cunhas castañas asadas ou cocidas con fiuncho e anises e boa conversa, coma foi o caso onte na compaña da miña amiga e veciña Ara. Eiquí e no alén, Viva Galiza Sempre! 

Defensa do traballo decente

O vindeiro xoves seis de outubro deste 2022 vai ter lugar a celebración da octava edición da xornada mundial polo traballo decente. No programa previsto, a desenvolver as 20.30 horas, terá lugar a presentación do caderniño "A presenza da Igrexa nas movilizacións obreiras de 1972 en Ferrol e Vigo". Contará coas intervencións da avogada laboralista Elvira Landín Aguirre, do crego obreiro xesuíta Bieito Santos e do traballador xubilado de Citroën Lois Calvo. Contará tamén coa asistencia do Bispo, Luís Quinteiro Fiuza. O lugar onde nos atopemos será o salón de actos da parroquia Sagrado Corazón, na rúa Rosalía de Castro. Entre os convocantes, Cáritas, CONFER, HOAC, Xustiza e Paz, JEC e JOC.

No que atinxe ao caderniño a presentar neste acto dar breve reseña da súa estructura. Consta de trinta e oito páxinas, seis epígrafes, un cuestionario engadido, como anexo a homilía de Monseñor Arauxo, bispo na altura do ano 1972 da diócese de Mondoñedo-Ferrol e unha sucinta Bibliografía e relación das fontes consultadas para este traballo. Extraigo a cita dalgúns dos epígrafes do caderniño: o número dous, o contexto eclesial, os números catro e cinco, a implicación da Igrexa nas áreas de Ferrol e Vigo nas movilizacións obreiras, o epígrafe seis a conclusión da exposición a anterior.

 Interesa remitir tamén á publicación da revista Encrucillada, no seu número 227, de marzo - abril do presente ano 2022. Na páxina 63 deste número aparece o comunicado do actual bispo da diocese de Mondoñedo - Ferrol, Fernando García Cadiñanos,sobre os feitos acontecidos o 10 de Marzo de 1972 en Ferrol con motivo do 50 aniversario destes luctuosos sucesos. Finalmente animar a asistencia a este acto o Xoves, día seis, ás 20.30, na parroquia do Sagrado Corazón. Estamos todos convidados. 

Partidos y Movimientos Sociales

En estos últimos días algunas amigas y amigos me plantearon considerar la opción de promover una candidatura local en Vigo para las próximas elecciones municipales. No supe muy bien que responder y donde situar el punto giratorio de la respuesta, que pudiera generar múltiples escenarios de reflexión e intervención, algunos quizá de mera implementación, bien sea programática o de utillaje, caja de herramientas y logística o también lo que se denomina cash o efectivo monetario.

 Me pareció que la reflexión más primaria pudiera resultar de la consideración del principio de representación política y de sus crisis, sobre todo o más bien de las crisis de sus actores privilegiados: los Partidos Políticos bien constituídos, entiéndase aquellos que operan multinivel ( municipios, diputaciones, parlamentos autonómicos, Cortes Generales, Parlamento Europeo). 

Vamos al asunto, con un breve prolegómeno referido a la historia de los partidos. Allá por la revolución francesa nos fueron contando que se reunían clubes de opinión o de intereses de oficios, algunos llamados, jacobinos o girondinos o los que fueran, cuando se abrió el parlamento al llamado Tercer Estado ( léase Sieyé) , de ahí se dice también que por su ubicación algunos pasaron a denominarse izquierdas, otros derechas.

 Pues bien, ya en marcha el siglo diecinueve aparecen los partidos llamados de notables por la derecha y por la izquierda se van abriendo paso los denominados partidos de masas, socialistas varios y también comunistas. Esto, descontado movimientos antipartido, los anarquistas.

 Con el pasado siglo veinte los partidos políticos se van constitucionalizando como la expresión de la representación política de la soberanía nacional en las llamadas democracias parlamentarias y, mutatis mutandis, en eso estamos. 

De todos los procesos electorales, las elecciones municipales son las más sui generis, aquellas más asequibles a la conformación de candidaturas al margen de los partidos que decíamos bien constituídos, quiero decir los que resultan usufructuarios preferentes de la constitucionalización. 

Las razones son obvias, un espacio más próximo y limitado lo favorece desde numerosos ángulos. Otra cosa es que la legislación electoral local mitigue sus consecuencias y sobre todo la asimilación de la opinión del elector y su conjunto el electorado que percibe, subjetividad, que su voto vale menos depositado en la urna cuando no se hace a favor de los partidos.

 Por último, quiero reseñar la opción más costosa  en el sentido de menos automática, de promover una Agrupación  Electoral, como alternativa jurídica y hasta sociológica a los partidos. Creo que algún antecedente hay en la ciudad de Vigo. 

Con las líneas que preceden considero insinuar alguna pista a quienes me hicieron la distinción de preguntarme sobre estas cuestiones y a quienes no puedo dar hoy respuestas más claras.

 Junto a los partidos pueden estar los movimientos sociales o bien los movimientos pueden articularse como actores de representación política. Veremos. 

Economía del despilfarro

En días pasados Benito Santos(SJ) puso en mis manos un Cuaderno editado por CJ( Fundación Lluís Espinal), entidad de algún modo relacionada con los Centros Sociales Europeos de la Compañía de Jesús. Aparecen como coordinadores José Carlos Romero y Jaime Tatay. La fecha de edición es de Junio del 2022. 

Voy a intentar extraer y exponer algunos conceptos más o menos con fidelidad a su literalidad, con propósito divulgativo y de sensibilización.

 Inicia el cuadernillo con una mención a una publicación de 1862 con sucesivas reedicións, para citar la de 1925: " nada en la cocina debe tirarse o permitir que se desperdicie", (Libro de gestión doméstica de la sra. Beeton) , muy presente en la cocina anglosajona. Esto en las casas en que la gente podía permitirse comprar libros. En las más humildes ya nos podemos imaginar. 

En los años imperiales las potencias podían surtir a las clases pudientes con las despensas coloniales. Ésto empezó a cambiar tras la segunda guerra mundial con la descolonización. No obstante, la introducción de avances tecnológicos en relación a la producción y distribución de alimentos supuso el salto del " no desperdicies" al " cuanto más mejor", esto último cita literal. 

A partir de aquí se introducen en el cuadernillo unos conceptos básicos sobre desperdicio y pérdida de alimentos. Se distingue entre desperdicios de alimentos( DA) y pérdida de alimentos (PA).

 La PA no es intencionada, se produce por la ineficiencia en la cadena de producción y distribución alimentaria y se padece como una carga económica aunque puede ser resarcible. En contraposición el DA es causado por la despreocupación de aquellos que tienen más de lo que necesitan, para paliar este comportamiento podría ayudar ponerle un precio o facilitar nuevas formas de desecho del excedente con ampliación de la línea de distribución, por ejemplo.

 Pero cabe añadir otro enfoque subjetivo, el comportamiento ético. Modificando el comportamiento o la praxis social individual y colectiva mediante campañas pedagógicas, ya en el nivel escolar, de sensibilización desde la perspectiva del impacto medioambiental, aplicando, por ejemplo, la regla de las tres erres : reducir, reciclar, reutilizar. 

Con estas bases introductorias el cuadernillo va avanzando desde el desarrollo académico y político del DA hasta las implicaciones filosóficas y éticas del desperdicio alimentario y finalmente el significado teológico de los residuos. 

 Finaliza la exposición con el concepto VALORIZACIÓN y unas medidas prácticas, siete, recomendadas por la FAO, agencia de la ONU en materia alimentaria. 

Memoria Antinuclear

Vayan estas líneas dedicadas destacadamente a Manuel Garrido, mi responsable de organización en la célula Foucellas de Vigo durante los años ochenta, años de OTAN NON, BASES FORA. Con él a todos los movilizados en aquellas luchas. 

Era el 21 de Febrero de 1981, Santiago Castaño, trabajador de Álvarez y Manuel Garrido, trabajador del Xeral, ponían en marcha uno de los primeros comités antiotan en el estado español. El acto de presentación de masas, celebrado en el auditorio del concello, contó con la asistencia del por entonces diputado de Unión del Pueblo Canario, Fernando Sagaseta. 

Canarias, Navarra, Euskadi y y Cataluña serían las comunidades autónomas en las que triunfará el No a la OTAN en el referéndum de 1986, convocado por el  gobierno de Felipe González.

 Cuarenta y un años más tarde se reconstituye el Comité  AntiOtan de Vigo, con gentes nuevas y veteranas. El próximo nueve de agosto, con motivo del 77 aniversario del acto criminal que supuso el bombardeo de las poblaciones japonesas de Hiroshima y Nagasaki por el ejército de los USA, el Movimiento Antiimperialista Mundial convoca globalmente actos por la Paz y contra todas las guerras y la peor de todas ellas, la guerra nuclear. 

Esta convocatoria en Vigo la recoge el Comité Antiotan, mediante una convocatoria en lugar que es emblema de la ciudad, El Olivo, sito en el Paseo de Alfonso XII, frente al Chafarís, con un programa, que a continuación sucintamente se expone, aunque no necesariamente en orden correlativo a la ejecución prevista. 

La presentación correrá a cargo de Marta Pérez, actriz y directora de teatro. Le seguirá una performance de la EAD, Vagalume. Lectura de poemas de Manolo Pipas. Se cuenta con las interpretaciones musicales de Laura Quintillán, con su virtuosismo al violín. En actuación aparte, el agarimo de Su Garrido Pombo con sus composiciones. 

La parte más política alcanzará su momento más intenso con la lectura del Manifiesto Mundial AntiOtan, por Chema Sánchez, conductor del programa Tertulias en Cuarentena. Estas actividades tendrán como remate una suelta de palomas por la Paz, aportadas por Anxo.

 Este acto de memoria nos convida a decir NO a las armas nucleares, NO a las guerras, desde esta esquina del Atlántico, frente a la Ría de Vigo, con las Islas Cíes por vigilante testigo, asomados al mirador de A Oliveira de VIGO. 

De los años veloces

Así infratitula su libro Con Todo, primero de autoría exclusiva, Íñigo Errejón. Se trata de un libro editado por Planeta, aparecido en septiembre de 2021. Es de composición autobiográfica con un cierto orden de progresión cronológica desde sus primero años hasta el presente. 

Según avanza el el relato se acentúa el interés político de actualidad, con dos períodos marcados con mayor intensidad: la gestación y nacimiento de Podemos y la ruptura y nacimiento de Más Pais y Más Madrid. 

En paralelo a los capítulos del relato ganan presencia unos textos enmarcados, denominados Excursos, en número de seis, distribuídos a lo largo de los cinco capítulos del libro, más uno, que aparentan inyectar sustancia más de temario o tal vez savia ideológica de cada uno de los momentos de Podemos y ahora  Más País.

 Paso a enumerar el título de cada uno de los seis Excursos, por considerar que puede resultar orientativo para un eventual lector. El Excurso número m 1, lleva por título " Política y Democracia". El Excurso número 2, " Hegemonía y Pueblo". El Excurso 3, " Patriotismo y PLURINACIONALIDAD". El Excurso 4, "Transversalidad". El Excurso 5, "Green New Deal" y finalmente el Excurso 6, "Libertad". 

El libro está escrito con lenguaje asequible, entre lo popular, los media y algún cultismo académico. Excluye índice onomástico, bibliográfico o cualquier otro.

 Entre las páginas 290 a 307 trata de las elecciones de mayo del 2019 y las inicia con un frase de bolero: Si me das a elegir me quedo contigo. A partir de esas páginas, pienso, se inicia la historia  de Más Madrid y Más País. 

Este libro, Con Todo, podría contar entre sus utilidades el convertirse en un texto propositivo de formación para los seguidores de Más País.

Sobre estos temas le tenemos dado vueltas Pily Pascual Quintas y el suscribiente, siendo Pily quien motivó mi interés en estos asuntos y me obsequió el presente libro. Con Todo... años veloces. 

La última explosión nuclear

Se trata de un libro publicado por la Agencia Nóvosti, Moscú, año 1986. Es un informe, que ellos denominan histórico, en el que se hace un recorrido por cuarenta años de lucha, desde 1946, contra las pruebas nucleares. El redactor responsable es Valentín Falin, si bien el autor es Vasili Morozov y varios colaboradores. Se documenta el comportamiento de las potencias nucleares del momento con respecto al cese de las pruebas nucleares a lo largo de las cuatro décadas citadas anteriormente. 

Conviene recordar el contexto interno a la URSS de la aparición de este libro. A la Secretaría General del PCUS y Presidencia de la URSS había accedido Mijail Gorbachov, proponiendo y desarrollando cambios en política interna y de relaciones internacionales (RI), que se popularizaron en dos términos, glasnost y perestroika, el primero fue traducido por transparencia y el segundo por reestructuración. Glasnost parecía referirse a una mayor libertad de expresión y discusión de los problemas políticos y perestroika a la reorganización básicamente de la economía en un sentido de relajar las sujeciones de la planificación, introduciendo algunos mecanismos de mercado en la economía y sociedad soviéticas. 

Volviendo al libro, expuesto de manera sumaria, y para ello acudiendo al propio índice va desarrollando en orden cronológico las siguientes cuestiones, desde el comienzo de la llamada diplomacia atómica. En el capítulo segundo expone con ayuda de sinopsis, cuadros y texto el desarrollo de las primeras pruebas nucleares hasta las terribles explosiones de bombas nucleares sobre las poblaciones japonesas de Hiroshima y Nagasaki el seis y nueve de Agosto de 1945. 

En el capítulo tercero, la diplomacia ginebrina, el Acuerdo de Moscú de 1963, como primer paso conjunto de las tres potencias nucleares y las perspectivas que se columbraban para la ocasión, los años sesenta, con la firma en Julio de 1968 del Tratado de No Proliferación de las armas Nucleares. 

En los setenta, en Julio de 1974 se firma el Tratado URSS-USA de limitación de las pruebas subterráneas del arma nuclear. En los años ochenta del pasado siglo la URSS aprueba la moratoria nuclear unilateral que no fue secundada. El 18 de Agosto de 1986 Mijail Gorbachov dirige el mensaje de la Paz a los pueblos del mundo.

 Mientras tanto, Reagan desarrollaba el llamado proyecto IDE, Iniciativa de Defensa Estratégica, también denominado Guerra de las Galaxias, y la administración americana exponía el concepto de guerra preventiva. 

En lo tocante a suelo europeo la previsión de despliegue de los llamados euromisiles por una organización autodenominada regional y defensiva, la OTAN, en territorio de la RFA, República Federal Alemana, estaba todavía en pie la DDR, República Democrática Alemana. Aún existía el Pacto de Varsovia y la DDR incluida. . Todo aquello fracasó. ¿Quién no quiere la Paz? 

Frecuentemente las claves del presente podemos rastrearlas en un pasado no tan remoto, sólo algunas décadas atrás. 

Atlantismo

Eran los años setenta en la convulsa Italia, los años de plomo. Vivía Aldo Moro, líder de la Democracia Cristiana y la opción política más votada era el Partido Comunista Italiano, liderado por Enrico Berlinguer, ganador y siempre a las puertas del gobierno. En consecuencia, el eje de la Democracia Cristiana giraba en un complicado engranaje de polipartidismo de acuerdo parlamentario y gubernamental.

 Así surge el llamado Compromiso Histórico. Un posible acuerdo de gobierno en Italia entre comunistas y demócrata cristianos. Hay que señalar que el comunismo de Berlinguer se decía eurocomunista, esto es, purgado de cualquier dependencia o influencia de la URSS, Unión Soviética. A este eurocomunismo se adhirió Santiago Carrillo en una cumbre celebrada en Roma por el 76, más renuente fue George Marchais, del Partido Comunista Francés.

 Ahí se nos aparece el fantasma del atlantismo 

. Era necesario afrontarlo o conjurararlo. ¿Qué doctrina era esa del atlantismo? Suponía la admisión forzosa de un vínculo de dependencia entre el llamado espacio europeo occidental o CEE , Comunidad Económica Europea, o como fuere, y Estados Unidos, detallado en la alianza militar denominada Organización del Tratado del Atlántico Norte, OTAN.

 Ni esta aceptación resignada resultaba suficiente. La OTAN no admitía comunistas en los gobiernos europeos bajo su influencia, que resultaba garante de los intereses de los Estados Unidos en Europa. El atrevimiento de Aldo Moro le costó la vida. 

Avancemos el escenario a la caída del bloque soviético y la reunificación alemana entre noviembre del 89 y el verano del 91. Queda claro que Estados Unidos se proclama el ganador de la Guerra Fría y, aquí lo peligroso, empieza a moverle los marcos a Rusia. 

En la cumbre de la OTAN, la última anterior celebrada en Madrid, bajo un gobierno presidido por José María Aznar, se producen algunas de estas ampliaciones a países circundantes con Rusia en una especie de ostpolitik hostil militar. Esto nos sitúa en el actual tablero de una Rusia que no acepta y reacciona. 

Un último apunte, sobre el referéndum OTAN en España en el 86, año del ingreso conjuntamente con Portugal, en lo que llamaron Europa. En el argumentario a la desesperada de Felipe González, por darle la vuelta al previsible triunfo del no, se preguntó retóricamente, en el caso del triunfo del no quien lo gestionaría ante Europa, sugiriendo un vínculo indisoluble entre las dos estructuras. A eso llamamos atlantismo. Veremos que actualizaciones salen de la presente cumbre en un contexto bastante diferente al de las anteriores. ¿Más ampliaciones, un reforzamiento del vínculo trasatlántico? Veremos. 

Andalucía, tercer mundo?

Este es el título de un libro de Antonio Burgos publicado allá por los setenta en Círculo de Lectores. Creo recordar que en alguna de esas páginas se afirma que fue en el latifundio andaluz que se vieron las primeras pintadas, algunos pocos sabrían escribir cuatro palabras juntas, y se oyeron las primeras proclamas de Viva Rusia, Viva Lenin, tras la revolución bolchevique de 1917. Se dice que aquellos braceros aún no habían abandonado la anarquía. 

En algún momento escribió Castelao en su destierro que de ser extremeño o andaluz sería socialista. 

Por tanto, para algunos, Andalucía era roja y sobre todo emigrante, fundamentalmente en la posguerra franquista, con destino a Europa o a las llamadas regiones ricas españolas: Cataluña, Euskadi y Madrid. 

Pero y culturalmente, qué representó durante el franquismo el imaginario iconográfico andaluz, cuál era la identidad nacional española, de dónde se surtían sus motivos, también sostenidos ampliamente por la izquierda?. 

El toro zahíno con las banderillas puestas, encima del televisor o en las tiendas de souvenirs para guiris, las saetas en semana santa dirigidas al cristo de los gitanos, flamenco, gitanismo, también la copla de los Quintero. Algunos de estos elementos y sol y playas bien soleadas eran el espanish is different.

 Por el camino de la autonomía al presente momento, fuimos dejando a José Menese, pero también las exquisitas tauromaquias picassianas. Ocultamos el Cossío que algunos teníamos en nuestras casas. Empezamos a mentir y fingir. Hablo de algunos amigos gallegos de izquierdas. El discurso rojo, verde violeta fue desplazado por un lobbismo de mucho consonantismo. 

Tal vez lo peor fuera que a las bases de las izquierdas llegara el conocimiento de las camas giratorias, en algunos casos ascensor social y político para sus participantes, camas giratorias que devienen puertas giratorias, al menos, al interior de los partidos y de los cargos institucionales que manejan. No sirve de excusa señalar la paja en el ojo ajeno. Algún sector de la izquierda se puso a vivir en el quicio de la mancebía. 

La derecha política no acostumbra a prometer el cielo en la tierra ni asaltar los cielos. Tampoco abusa de la prédica evangélica de la igualdad. Eso les va salvando. La izquierda deberá regenerarse, si puede, y modificando parte del argumentario. En estas ELECCIONES del 2022 el PCA, Partido Comunista Andaluz, quedó fuera del Parlamento Andaluz. Con la invectiva de fascistas no se exorcizan

demonios. 

Cura Benito Santos, apunte biográfico.

Este 14 de Junio del 2022 nos reuniremos a las 19.30 horas en Sanjurjo Badía, colegio de Ballavista, alrededor del cura jesuita Benito Santos. En el transcurso de ese acto, se presentará el libro del 75 aniversario de la HOAC, libro que reúne numerosos testimonios y un prólogo del Papa Francisco, también jesuita. 

En esta ocasión se trata de aportar algunos datos biográfico de Benito Santos, recogidos en la biografía que Fernanda Franco le dedicó en Faro de Vigo, coincidentes con los que el propio cura Benito me facilita. 

Benito Santos González nace en el mes de febrero del año 1939, en o Corvillón, concello de Cambados, de familia campesina. A los doce años fue a estudiar becado al colegio de los jesuitas de Camposancos, A Guarda, más tarde a Carrión de los Condes, Palencia. A los 18 años entra en el noviciado como jesuita.

 En el año 1969 se ordena jesuita y entra en la HOAC. En el verano de 1970, se establece con otros curas obreros en el barrio de las flores, en la barriada de Teis. Trabaja en los astilleros ASCON en los setenta. Posteriormente en la cooperativa GANAIN. En los años de su última etapa laboral  trabaja en la sanidad pública hasta su jubilación en el año 2004. Durante tan larga trayectoria su compromiso con el mundo social y obrero permanece inalterable hasta el presente, fundamentalmente en el apostolado de la HOAC. 

También participa en otros colectivos como MODEPEN. Asimismo, con el colectivo de africanos en Vigo, mediante la formación. Benito Santos González ha desempeñado con brío la doble tarea del trabajo manual y el eclesial, pastoral. Su abnegación permanece. 

Fernando Franco, cuatro décadas

Decía el tango, Discepolo - Gardel creo, que veinte años no es nada. Y el doble de nada? Doblemente nada? Por cuánto multiplica nada, por cero? El tiempo transcurrido suma o resta, son cuarenta años menos o cuarenta años más?

 Provisionalmente dejemos pairando el tiempo cuando se convierte en escritura o incluso que es tiemp doblado, tiempo añadido o el imposible de un tiempo inmortal. 

Fernando Franco se aproxima a estos desafíos con un libro primoroso, también en cuanto objeto, de los llamados memorialísticos sobre la moda gallega, genéricamente considerada, si bien aparece estructurado en dos partes. La primera sobre la industria textil, sus marcas, diseños y mercados, iniciando el recorrido por los tiempos pioneros de Regojo en Redondela. Una segunda parte, más variopinta, dedicada a las artes plásticas, Atlántica y Román Pereiro, pongo por caso, música, los primeros pasos de la TVG y de la industria del vídeo, el ámbito del mundo editorial y de las publicaciones impresas. En el Vigo de los ocenta destacan Galaxia, Xerais o la revista Tintimán de Xavier Moreda. 

Todo esto contado desde dentro, con el conocimiento directo de Fernando Franco y el conjunto de colaboradores que participan en este libro de poco más de 200 páginas, con abundantes ilustraciones, editado por Guiverny, ya por la segunda edición. 

Mi ejemplar lo pude adquirir en la librería Librouro, la más veterana de la ciudad, según creo, que ya frecuentaba para comprar series filatélicas a finales de los años sesenta. Desde estas breves líneas vaya mi saludo para Nuchi y Amparo, pariente de mi madre. La última vez que pasé por allí fue en compañía de mi amigas Ara. 

Volvamos al libro que nos ocupa para recomendar su lectura y visualización de tantas ilustraciones que acompañan los textos. Todos aquellos que navegamos por las aguas, a veces tranquilas otras de gran oleje, del transcurrir de la memoria colectiva lo disfrutamos y agradecemos.

 Enhorabuena, Fernando Franco, y no cese el tiempo del recuerdo y el que nos quede por vivir. 

Las tres erres de Carolina Garrido

Hubo un tiempo en Vigo las Tres BBB, bueno, bonito y barato, céntrica tienda textil. En el pasado mes de Marzo de la mano de Carolina Garrido, ahora en el ámbito del mundo del libro, abrió sus puertas la librería Reduce & Reuse & Read, las tres erres. Una librería situada en la calle Eduardo Iglesias, en estrecha vecindad con la veterana y probablemente decana Librouro y a algunos metros más de la Casa del Libro. 

Compongo estas líneas desde mi perspectiva de lector añoso y frecuentador de estos espacios, donde la presencia espiritual y física del libro se enseñorea de nuestras ánimas y ánimos, a veces maltrchos, necesitados de la cura de la lectura, para cicatrizar las heridas de la vida. El verbo hecho papel. 

Los libros custodiados, cortejados, tal vez, en su centralidad por la librera, Carolina Garrido, y el lector. La buena librera, hablo de Carolina, acompaña al lector con sus palabras de consejo, tiene el libro localizado en la estantería y reserva, si es el caso, aquellos volúmenes de autores y títulos preferentes de los lectores que se lo solicitan. Tiene memoria suficiente para personalizar estas preferencias. 

Carolina mientras atiende y entre sus rápidos desplazamientos a las estanterías va limpiando y cuidando cada uno de los libros que van llegando, consiguiendo que estén para el lector en el mejor estado disponible posible. 

Las tres erres de lectura de Vigo oferta también la posibilidad de tomarse un té o café en torno a unas mesitas circulares mientras hojeas un libro o cruzas unas palabras. Todo esto en un espacio amplio por donde puedes moverte cómodamente.

 Entre los libros que pude encontrar, destaco un gran diccionario, también por el tamaño, de Sánscrito - Alemán, las obras, también en alemán de Jung o de Rilke. En lengua española, las ediciones de Aguilar en papel biblia, de Tolstoy o Dostoyevski. En lengua gallega, la obra completa de Vicente Risco o de Rafael Dieste, editadas por Galaxia. Podemos decir que los lectores vigueses estamos de suerte. 

Suerte también para ti, amiga librera, Carolina. Y si las contáis, Carolina Garrido, tiene tres erres. Como su librería. 

Unión Sindical Obrera, USO, breve apunte

Con motivo del previsto acto de presentación en Vigo del libro conmemorativo del 75 aniversario de la HOAC, Benito Santos, me pone en contacto con Guilllermo Fontán, Marín, para hablar del sindicato de raíz cristiana Unión Sindical Obrera. 

Y es así que nos citamos Marín y el que escribe y suscribe las presentes líneas en la cafetería del museo MARCO una mañana, camino del barco de Cangas. La conversación con Guillermo Fontán se inicia con la memoria de aquellas asambleas en la estación de ría por el año 1978 de los trabajadores de ASCON, que tenían carácter abierto y participativo, no sólo para los trabajadores directamente afectados, de modo que algunos asistimos solidariamente a su desarrollo.

 Y empezamos por aquellos hechos porque ahí tuvo mucho que decir y contar USO, que tenía la mayoría en el comité de empresa de ASCON, en las dos factorías de la empresa en ambos márgenes de la ría de Vigo, Meira ( Moaña) y Ríos ( Teis-Vigo).

ASCON nace en 1970 de los astilleros YARZA, con una plantilla joven, lo que posibilitó un estilo sindical desligado de formas excesivamente burocratizadas y ligadas a partidos políticos, fundamentalmente al PCE. Esto resultó un campo fértil para la concepción y praxis sindical de USO, que por aquel entonces se pretendía autogestionaria, una de sus señas de identidad juntamente con sus raíces cristianas, en algún momento del camino entroncada con la teología de la liberación, que tan bien ejemplarizó en tierras americanas Camilo Torres. 

Me cuenta Guillermo Marín, que otra huelga anterior de la mano de la COS, coordinadora de organizaciones sindicales, tuvo lugar en ASCON en 1976, con la finalidad de reivindicar entre otras el pluralismo y libertad sindical como salida y alternativa a la CNS, sindicato vertical franquista. 

La huelga de 1978, en ASCON, tuvo por duración siete meses, en solidaridad con un despedido y finalizó con algunos despedidos más, entre ellos, el cura obrero, SJ, Benito Santos, Ricardo Castro Pereira, el propio Guillermo Fontán, Marín, y algún otro que no recuerdo. Los citados y otros impulsarán, tras su salida de la Unión Sindical Obrera, la creación de un nuevo sindicato, la CSG, Confederación Sindical Galega, sindicato de clase y gallego, que fusionaría con la INTG, Intersindical Nacional dos Traballadores Galegos.

 Conviene reseñar que USO en la comarca de Vigo, allá por los setenta del pasado siglo, tenía implantación en otras empresas y sectores más allá de ASCON, así Citroën, CENSA en Porriño, y más minoritaria en Vulcano, Freire y Barreras, sin ser exhaustivos. 

De éstas y otras cuestiones hablaremos en un acto previsto para el mes de junio, en el transcurso de la presentación de un libro conmemorativo del 75 aniversario de la creación de la HOAC, donde habrá ocasión de elucidar las relaciones entre HOAC, fundada en 1946 y la USO, creada en 1961. En el transcurso de ese acto se le hará un reconocimiento expreso a Benito Santos, por toda una larga vida de servicio comunal y entrega abnegada. En ese encuentro de vidas y caminos nos veremos. 

Reconquista 2022 Vigo: transporte público

Cada 28 de marzo la ciudad de Vigo tiene señalada su festividad cívica en torno a un hecho de armas, en el contexto europeo de la denominada por algunos guerra de la independencia, que enfrentó al ocupante francés con los pueblos de España y sus aliados portugueses e ingleses. 

La recuperación de la plaza de Vigo se conoce como Reconquista y su celebración anual es ocasión honorífica para reconocimiento de personas e instituciones. Yo voy a dar aquí un giro a la semántica e intención de esa práctica y convertir la idea de reconquista en la obtención reivindicativa de un propósito de mejor prestación de un servicio público, el transporte urbano. 

En los últimos tiempos la concesionaria VITRASA viene poniendo a la corporación viguesa en el trance de tener que negociar compensaciones dinerarias o de algún otro tipo para el mantenimiento, prórroga o renovación del servicio. Desde la perspectiva que aquí nos ocupa, en este trajín, no sólo se ve afectado el usuario final sino la plantilla o conjunto de trabajadores de la empresa, tanto en su situación retributiva como en sus condiciones laborales de prestación del servicio, horarios, turnos, descansos, vacaciones y además a expensas de la negativa de la empresa a la ampliación de plantilla.

 En el caso del nivel salarial parece incluso que VITRASA pretende importantes recortes, bajo condición de sumas importantes de desembolso de liquidez de dinero público. Parece todo esto como una práctica un tanto extorsionadora por parte de la empresa utilizando a los trabajadores y sus derechos de modo que semeja chantajista, según algunas manifestaciones.

 Llegados a este punto se plantea como alternativa plausible el rescate de la concesión o su revisión escrupolosa, aunque tengan costes que hoy parezcan difícilmente asumibles. Se trataría de negociarlo bilateralmente entre órgano concedente y concesionaria. 

Algunas alternativas podrían ser la constitución de una empresa mixta municipal de transporte público urbano, con alguna línea de tranvía incluida o la creación de una EMT, empresa municipal de transporte, si hubiera recursos para su capitalización. Siempre con los derechos de los trabajadores asegurados que es una de las claves de la calidad del servicio final al usuario directo, el ciudadano. 

Es claro que una cosa es la naturaleza pública del servicio y otra la titularidad pública del servicio, tal vez fuera conveniente que ambas coincidieran.

 Quedan abiertas estas cuestiones para el debate informado y a la postre un referéndum municipal para dirimir la cuestión. 

Ucrania: ni una bala ni un soldado

Son muchas las preguntas que aparecen en estas horas de confusión, en las que la propaganda sustituye a la información. Desde la condición de gentes del común podemos albergar la duda sobre lo que nos cuentan con la insistencia de esa lluvia pertinaz que encharca el camino de la reflexión serena. 

La violencia y el miedo que la suele acompañar cristalizan en imaginarios y atmósferas electrizadas por descargas de gran emotividad y simbolismos atávicos que emergen de las simas más profundas de nuestro psiquismo y de rápida propagación colectiva. 

No estaría mal precavernos un poco, tomar distancia de la propaganda, a veces burda o demasiado evidente, y preguntarnos acerca de la intención y propósito de lo que nos cuentan, dejando de ser meros comulgantes. 

Vayan lanzadas sin más algunas preguntas encadenadas acompañadas de alguna tentativade sugerir. Las primeras y más evidentes: 

1. Está España en guerra con Rusia o Rusia declaró la guerra a España?. Rusia evidentemente no declaró la guerra a España, pero el gobierno español se implica mediante el envío de material bélico a Ucrania, obteniendo la condición de beligerante en el conflicto, contribuyendo así al escalamiento, de forma aún muy modesta en su contribución. 

2. Pertenece Ucrania a la OTAN?. NO. España pertenece a la OTAN y bajo esa condición podría verse implicada en el caso de un ataque a un país miembro de la Alianza, pero éste no es el caso por cuanto Ucrania no pertenece a la OTAN. 

3. Le fuerza a intervenir militarmente su pertenencia a la UE, Unión Europea? Sólo en el caso de que se interprete que hay un nexo consustancial entre UE y OTAN, podría abrirse la discusión problemática sobre obligaciones de tipo militar y su alcance, no olvidando en todo caso que las decisiones en la disyuntiva intervenir o no son en última instancia políticas.

 4 Anticipando, en el caso de Polonia, miembro de la OTAN, y muy directamente implicada en Ucrania. Hasta qué punto, de surgir un enfrentamiento directo con Rusia, entraría en el supuesto de Estado agredido? Estaría obligado el gobierno español a tomar las armas frente a Rusia?

 Finalmente, podría garantizar la OTAN, en ese o similar supuesto, la seguridad y protección de nuestro territorio e intereses? En definitiva, es la OTAN un buen negocio para los intereses de los españoles? Es la OTAN una organización defensiva?. 

Corresponde a cada uno de nosotros, individual y colectivamente, dotarnos de respuestas a estos y otros interrogantes, antes que la historia nos dé las respuestas, tal vez con formas no demasiado amables. 

Benito Santos. 75 Aniversario de la HOAC

Mi primer recuerdo del cura obrero Benito Santos, sacerdote jesuita, es de aquellas movilizaciones de los astilleros ASCON, en las asambleas abiertas de la estación de de ría del puerto de Vigo. Por entonces tenía Benito militancia sindical en la Unión Sindical Obrera (USO), entidad que jugó un papel muy destacado en la defensa de los derechos de los trabajadores y de la supervivencia misma del astillero. Ahora acuden a mi mente otros sindicalistas de USO, como Guillermo Fontán (Marín) o Ricardo Castro Pareira. 

Benito también preside la Asociación Fernando Hoyos, igualmente SJ, ligado en tiempos escolares a la institución educativa jesuita viguesa y muerto en tierras americanas.

 Más allá de esta breve referencia destaca en Benito Santos su compromiso inalterable con la Hermandad Obrera de Acción Católica HOAC), que en el pasado año cumplió su 75 aniversario. Benito, nacido en Cambados, tiene unos pocos más, su implicación muestra una dilatada y fructífera trayectoria. 

De sus manos recibo el libro conmemorativo Ahora más que nunca. El compromiso cristiano en el mundo del trabajo. Libro de testimonios de vida de mujeres y hombres de la HOAC en el mundo laboral sin prescindir de la aportación doctrinal y teológica, siendo el caso que lleva un prólogo del Papa Francisco. Sus coordinadores son Teresa García Gómez y Abraham Canales Fernández. 

Para conocimiento base del lector no iniciado unos datos extraídos de la introducción del libro, de Teresa García. La HOAC, movimiento eclesial destinado a la evangelización del mundo laboral tuvo su promotor fundacional y primer militante en la persona de Guillermo Rovirosa Albet, por encargo de los obispos españoles, en 1946. Así se cumplieron 75 años en el pasado 2021.

 La HOAC fue semillero de militancia obrera y cosecha abundante en conquistas para los derechos de los trabajadores. También en los centros de trabajo de nuestros vigos y en algunos despachos laboralistas, junto a militantes de otras tendencias ideológicas y también participando en las estructuras sindicales, paralegales y clandestinas en tiempos de dictadura. 

Amigo Benito Santos, gracias por mostrarme este libro, que ayuda a  completar la compresión de una parte de nuestra memoria, a veces excesivamente parcelada y hasta sesgada. 

Por la Paz con Justicia

Cuando nos encontrábamos en aquel mundo llamado bipolar de la guerra fría( enmascarado por los ideologemas de la panoplia comunismo/liberalismo) el tablero de las relacioned internacionales estaba atravesado por dos grandes bloques o alianzas militares, cronológicamente anterior la Organización del Tratado del Atlántico Norte(OTAN), liderada por los Estados Unidos, y el Pacto de Varsovia, creado como respuesta a la OTAN, liderado, por la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, URSS. 

Un importante recurso de aquel juego de engranajes y poleas fue la disuasión nuclear, el denominado equilibrio del terror.

De aquellos momentos nos queda el recuerdo de líderes como Jrushov, Brezniev, Gromiko, Kennedy, crisis de los misiles, o Nixon y Kissinger. 

Mediados los ochenta hace su aparición Gorvachov, la perestroika y la glasnost en la URSS, y desde finales de los setenta y durante los ochenta, Reagan y Thatcher, con políticas muy beligerantes hacia la URSS. Fue el tiempo del denominado proyecto IDE o guerra de las galaxias y del despliegue de los euro misiles, amenazando a la URSS. También de grandes movilizaciones europeas con el NO a la OTAN. 

Llegados a la disolución de la Unión Soviética se disuelve también la alianza militar del Pacto de Varsovia pero no así la OTAN, que además se amplía con nuevos miembros en dirección a Rusia. Resulta paradigmático que Polonia, de cuya capital, Varsovia, tomará el nombre el bloque militar vinculado a la URSS, hoy sea un Estado miembro de la OTAN y de los más belicistas.

 Y surge la pregunta. Qué hace una organización denominada del Atlántico Norte tan lejos de esa región, en las fronteras de Rusia? Es Rusia una amenaza para la ribera atlántica de Estados Unidos o para cualquiera de los países ribereños?. El no a la guerra no es consigna suficiente, es mucho mejor el Si a la Paz, sustentada en la Justicia, su mejor cimentación. La Justicia significa unas interacciones equitativas en las Relaciones Internacionales, RI. Algo queda claro, volvemos a los tiempos de la disuasión nuclear. Caution! 

La muerte

En estos últimos meses, incluso semanas y días nos han ido abandonando gentes cercanas y amigas. Tal parece que el dictado inexorable del tiempo concluye en sentencia inapelable de muerte. Cierto es que llegada una edad nos vamos acostumbrando y hasta insensibilizando con la ocurrencia de muerte, más todavía cuando ha pasado el trance de extinción de aquellos que lo fuero todo en nuestras vidas,

cuando éramos más frágiles y vulnerables, tiempo de infancia y cariños maternales. 

Cuando esto ocurre ópera una anestesia del dolor de la muerte, después llueve sobre mojado. Es habitual en los años de mocedad o bien no pensar en la guadaña o de pensarla remitirla a un futuro indeterminado pero que creemos saber cierto. Así futuro y muerte van de la mano y tiempo y muerte también. 

Resulta expresión corriente que cuando a alguien le alcanza la siega en juventud se diga que se fue antes de tiempo. También que una clepsidra vaya traspasando arena hasta vaciarse en su recipiente inferior, dando así señal del tiempo cumplido, en algunas representaciones en el vaso superior hay un homúnculo fetal y en el inferior otro senil. 

La muerte pertenece al mundo de los adioses y de los jamases. Al mundo de las despedidas y de los viajes, de las rupturas traumáticas y de los silencios impenetrables, de lo pétreo, lo silente y lo oscuro. También de la albura cegadora. 

La muerte engendra delirios y fantasías ultraterrenas que se proyectan a lo sideral y lo cósmico, así decimos a la muerte de alguien que hay una estrella más en los cielos o se nos aparece danzando su baile macabro en el horizonte bermejo de amaneceres o crepúsculos. Hay quien sitúa las almas y los cuerpos de los idos en simas pelágicas o paisajes lacustres infraterrenales.

 En todo caso, en el resumen de nuestros días la cuenta echada es de pérdidas, aún las improbables ganancias de placeres efímeros y con desgaste por el uso y abuso de la reiteración, produciendo la inversión de placer por dolor con agravante de melancolía, que ya estaba dada en el epílogo postcoitum.

 Manriqueñamente desengañados y desesperanzados. Y el muerto? Pues el muerto a lo suyo, ajeno al mundo y a sí mismo, sin conciencia, ni sufre ni padece, algunos pareciera que su rigor fuera altanero y hasta despectivo de la mala conciencia de muchos de los circunstantes, como queriendo el fallecido apurar el ceremonial y largarse para siempre de la escena de cuerpo presente.

 Otra es que otros trabajen, si quieren, su memoria. Nacidos y muertos para recordar. 

Adolfo Lareo, Aniversario

Se cumplirá un año finalizando el presente mes de enero que nos reunimos un grupo de amigos y familiares en el Vigo Memorial para rendirle culto de lealtad que no despedida al entrañable Fito de La Viuda, aquel espacio de encuentro, beber y cantar, de tantos años en la Travesía de la Aurora, afluente de la calle del Príncipe. En el Vigo Memorial en un acto sencillo, que condujo Miguel Lareo, hermano de Fito, con el féretro cubierto por la tricolor de la segunda República, ofició Celso López, quien preside Asamblea Republicana de Vigo, con la lectura de Casa Toribio y breves y emotivas palabras que construían la efigie póstuma de quien allí subía a la barca de Caronte.

 Hoy Fito Lareo es para sus amigos memoria viva de tan gratos momentos, buen conversador y de ánimo alegre, siempre muy cercano y obsequioso. En fechas de tan reciente celebración como las navideñas tenía por costumbre repartir entre la clientela habitual el día de nochebuena unos farias y algunos cigarros puros habanos. Ya hacia la noche con cierre más temprano del acostumbrado de la Viuda unas rondas de invitación entre amigos que eran casi una despedida del año. 

Junto a Fito, inolvidable Maruja, su mujer, quien de veras nos aguantaba durante todo el año al pie del cañón del negocio, como antes lo hiciera doña Amparo, madre de Fito. Estoy hablando de los setenta, ochenta y comienzos de los noventa. Secundando a Maruja, Concha de Teis, ayudando, sobre todo al mediodía. Aquella sabrosa tortilla de patata acompañaba muy bien la chiquita y el quintillo. Eran los tiempos en que no hacía falta quedar, te pasabas por la Viuda y te encontrabas a la gente, al mediodía, al atardecer, a la noche. En los últimos años, ya los noventa, las tardes del sábado atendían, por turno rotatorio, sus hijos Fito, Jaime y Miguel, quienes también hacían buena compañía.

 A Fito y Maruja recuerdo visitarlos en Couso, en la Ría de Aldán, mirando a Punta Udra, por allí también en ocasiones el siquiatra ferrolano Juanjo con motivo de sus inmersiones de pesca submarina. Entre las ocupaciones de Fito en Couso los paseos distendidos en compañía de su perra labrador Gala, de carácter muy apacible, nunca la oí ladrar, siempre muy atenta a nuestros movimientos. 

De los últimos años guardo memoria de las veces que fuimos quedando para ir a comer, pasear y recordar, era frecuente irnos a Canido o dirección Nigrán, en compañía, cuando nos visitaba, de Gonzalo Álvarez, Papi. También hacíamos parada y fonda en la bella villa de Bouzas o nos acercábamos al Timón en Montero Ríos y luego dar una vuelta por las inmediaciones del náutico vigués.

 Fito Lareo nos fue convocando en los últimos tiempos a un grupo de añosos amigos, Arturo, Carlos, Fernando, Chicho, Pascual, Senén y otros en torno a la mesa de convivio fraterno evocadora de aquella otra redonda, centro de La Viuda, de preñez simbólica.

 En el lenguaje de símbolos y fratrías viguesas está inscrita la familia Lareo Martínez. Hubo tiempos de los que se puede afirmar que todos los vigos llevaban a la Viuda. 

Para finalizar, quiero hacer mención expresa de Pepe Lodeiro, Urbano y Teresa, Mario Granell y Oliva, Fito Domínguez de A Roda, Susana, amiga de Maruja y la familia Vaamonde Polo.

 Con tanta memoria que nos legó, nuestro amigo permanece vivo y así nos vamos nombrando hasta el reencuentro.